من اللّوا شرفن " 1 " بالصّرار " 2 " ( ص ) ك ( اللات ) جا ( الألى ) وطيّئ ب ( ذو ) * على جميع ما مضى تستحوذ وبعضهم أعربها نحو : ( رمى * ذو عزّ ذا اعتدى بذى أجرى دما ) وك ( الّتى ) عن بعضهم ( ذات ) أتت * كذا ( ذوات ) : ( اللات ) عنهم رادفت ( ش ) ورود " الألى " بمعنى " الّذين " كثير ، ووروده بمعنى " اللاتي " قليل . وقد اجتمعا في قول أبى ذؤيب : [ من الطويل ] فتلك خطوب " 3 " قد تملّت " 4 " شبابنا * قديما فتبلينا المنون وما نبل وتفنى الألى يستلئمون " 5 " على الألى * تراهنّ يوم الرّوع " 6 " كالحدإ " 7 " القبل " 8 " فالأول : بمعنى " الّذين " . والثاني : بمعنى " اللاتي " . ولذلك ذكر ضمير الأول وأنث ضمير الثاني . وقد استعمل كثير " الألى " بمعنى " الّذين " ممدودا ، فقال : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) شرّف الناقة : كاد يقطع أخلافها بالصّرّ ، وإنما يفعل بها ذلك ليبقى بدنها وسمنها ، فيحمل عليها في السنة المقبلة . اللسان ( شرف ) . ( 2 ) الصّرار : الخيط الذي تشد به التوادى على أطراف الناقة ، وهو خيط يشد فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها . اللسان ( صرر ) ، والرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) ، ( لتا ) ، ( لوى ) ، والدرر 1 / 265 ، وهمع الهوامع 1 / 83 ، وتاج العروس ( شرف ) ، ( لتى ) ، ( لوى ) . ( 3 ) الخطوب : جمع خطب وهو الأمر العظيم . الوسيط ( خطب ) . ( 4 ) تملى عمره : استمتع فيه ؛ وتملى العيش أمهل له فيه وطول . وتملّى إخوانه : متّع بهم . الوسيط ( ملا ) . ( 5 ) يستلئمون : يلبسون اللأمة ، وهي أداة الحرب كلها من رمح ، وبيض ، ومغفر ، وسيف ، ودرع . الوسيط ( لأم ) . ( 6 ) الروع : الفزع . القاموس ( روع ) . ( 7 ) الحدأة : طائر ، مشهور . القاموس ( حدأ ) . ( 8 ) القبل في العين : إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى ، وقيل : إقبالها على الموق ، وقيل غير ذلك . ينظر : اللسان ( قبل ) . والبيت في تخليص الشواهد ص 139 ، وخزانة الأدب 11 / 249 ، والدرر 1 / 261 ، وشرح أشعار الهذليين 1 / 92 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 672 ، والمقاصد النحويّة 1 / 455 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 1 / 68 ، وشرح ابن عقيل ص 78 ، وهمع الهوامع 1 / 83 .